Здесь нам пред­стоит более подробно разобраться в буддийской теории пяти скандх. Рассмотрим каждую из них в отдельности.

Первая скандха, рупа, обычно трактуется как "материальное", "те­лесное", "форма". Рупа - это телесная масса индивидов, состоящая из вещества четырех стихий (земли, воды, воздуха и огня), обладающая примитивной сенсорностью. В отличие от других религиозно- философских систем Индии, буддизм говорит не столько об элементах мира (махабхутах) самих по себе, сколько о синонимах состояний твер­дого, жидкого, мягкого и т.п., т.е. об их характеристиках, опре­деляемых на основе той чувственной реакции, которую они производят на индрии - органы чувств. Для иллюстрации роли скандх используем пример с ожерельем, которое валяется на дороге, пока его не находит случайный прохожий. Рупа — это все то, что имеет отношение к внешнему виду ожерелья и что может быть идентифицировано с по­мощью органов чувств: вещество, из которого оно сделано (твердое, мягкое, жидкое и т.п.), его форма и т.п.

Рупу противопоставляют всем остальным скандхам как нементаль­ное (ачетасика) - ментальному (четасика). Поскольку, как вы пом­ните, карма создается только через сознательное намерение личности, то рупа находится вне сферы кармы и тем самым вне моральной вменяемости, добра и зла, к ней неприменима оппозиция "благого" - "неблагого" в буддийском смысле слова. Это также означает, что процесс преобразования личности не может исходить от рупы. В этом смысле рупа является сферой до-сознательного, чисто материального опыта.

Следующая скандха, ведана в широком смысле понимается как любая психическая реакция на внешний раздражитель, или ощуще­ние.Оно может быть приятным, неприятным или нейтральным. Но ведана - это не просто приятное или неприятное ощущение, а то, что осознается как приятное или неприятное и тем самым обусловливает привязанность человека к чувственному миру. В нашем примере веданой будет радость прохожего по поводу находки ожерелья. Через ведану индивид уже подвержен действию кармы: испытывает послед­ствия своих поступков в прошлой жизни и может создавать новую карму для будущего воплощения. Для дела спасения это означает, что через контроль веданы - среди прочих мер - можно осуществить преобразование психики человека на высшей духовной основе.