В тантре «Звук, превосходящий всё» и других священных текстах этот вопрос объясняется подробно.
Сущность ригпа пребывает как каи, подобно статуе в сосуде. Природа ригпа пребывает как свет, подобно пламени в сосуде. Энергия ригпа пребывает как свет, подобно лучам солнца. Четыре входа, которые становятся четырьмя каналами, отходят от ясного света сердца. Великий золотой хрустальный канал (каты) служит опорой для возникновения видения ясного света. Канал «белая шелковая нить» служит опорой для восприятия внешних объектов. Тонко закрученный канал служит опорой для самовозникновения [ригпа]. Хрустальный трубчатый канал служит опорой для самопроявления [ригпа]. Пустой канал врожденной свободы, который впадает в небесные врата на макушке, служит опорой для измерений цепочек [света] .

Эти пять внутренних каналов вместе взятые суть сияния пяти исконных мудростей. Поскольку они естественным образом служат опорами, то обнаруживают и усиливают четыре светоча. Тигле ясного света движутся по четырем каналам света, и благодаря этому развивается ясный свет: в высшем исходном тигле, которое движется по великому золотому хрустальному каналу, присутствует и находит опору в сердце воплощение трех аспектов (сущности, природы и энергии). В жизненном тигле высшего пути, которое движется по каналу белой шелковой нити с правой стороны [тела], присутствуют четыре светоча, главны м образом, водяной светоч. В высшем вершинном тигле, которое движется по тонко закрученному каналу с левой стороны, присутствуют различные видения возрастающего переживания созерцания. В хрустальном трубчатом канале как основа для проявления внутренней ясности присутствует опора для видения достижения вершины [ригпа]. В пустом канале врожденной свободы присутствуют измерения неразрушимых цепочек света.

Вратами, через которые видения исконной мудрости распространяются наружу, служат два глаза. А именно: через правый глаз проявляются как природа видений светоч далеко идущих [т. е. глаз] и светоч саморожденной исконной мудрости; это исконная мудрость-средство, которая постигает относительное [воззрение]. Через левый глаз проявляются как природа пустоты светоч пустоты-тигле и светоч чистого пространства [ригпа]; это исконная мудрость-прозрение, которая постигает абсолютное [воззрение]. В центре [тела] через головное отверстие на макушке проявляется как тигле [света, расположенные] ярусами, измерение цепочек [света] свободного от понятий ригпа.
Опираясь на то, что объяснялось выше, упражняешься в ключевых позах тела , разновидностях взгляда и методах дыхания, делая своими мишенями внешние и внутренние объекты. Благодаря практике йоги светоносного [медитативного погружения] в качестве пути, иллюзорные видимости исчерпываются [в основе бытия]. Без усилий прибываешь в тайную пещеру сокровищ, исконное место свободы, изначальную чистоту, и тем самым обретаешь освобождение — эта свобода возникает из естественного [состояния] дхарматы.